大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于靠边域名的问题，于是小编就整理了1个相关介绍靠边域名的解答，让我们一起看看吧。
明嘉靖南阳府志为什么说“卧龙岗此亦隆中地，盖秦以襄阳隆中为南阳郡也“？
按我说还是尊重诸葛老夫子本人的意思吧，别争了，让逝者安息吧！就算襄阳湖北人争到了，诸葛老先生死不答应。惊了故人仙魂不好吧！老夫子自己说了躬耕在南阳，要不襄阳再改次名叫南阳得了，问题都解决了。争来争去有啥意思？1+1﹥2不行吗？
南阳人把岳飞手书《出师表》当证明诸葛亮躬耕南阳一力证，实在可笑！
岳飞一个军事家，非历史学家，比诸葛亮晚了八百多年，有什么说服力？
岳飞手书出师表原碑在江苏彭城，各地都可拓印
岳飞手书《出师表》真实性尚有争议，主要有四条原因:
1、时间不对，绍兴八年八月中旬，岳飞在鄂州，接到赵构的命令赶往杭州议抗金事务。以当时骑马的交通工具他没时间绕道河南。
2、岳飞的官衔不对，绍兴八年岳飞不是少保，岳飞在绍兴十年才升少保。
3、出师表中岳飞不知避宋王室名讳。
4、对照岳飞的手令，《出师表》中的笔迹不对
清朝《南阳县志》认为是浅陋之人摸仿岳飞写的赝品。
一个死人有啥好争的！上千年的口水官司整天没完没了！咱南阳人医圣张仲景、科圣张衡、商圣范蠡、当代毕昇王永民，圣人名人够多了！跟襄阳较哪门子劲？争啥争？累不？让人一个又何妨？都是自家人，又不是韩国仁！一个诸葛亮，顶仨臭皮匠。一个躬耕地有啥好争的！不就是在哪耕过地吗？我还曾在哪服务区尿过尿嘞！出生地、故里、死亡地都未争，耕过地只能往后靠边站了！归根结底就是无利不起早！利益熏心所致！钱在我兜，我说了算！好争之人该歇歇了！甭三天两头悟空问答惟恐天下不乱，制造地域矛盾，可恶之人必有可恶之处！维持现状让全国人民和砖家们自辨吧！
《嘉靖乙酉抚民右参政许复礼奏请敕赐庙额祭文爰定祭品知府杨应奎增修大备事载碑记》提到“（卧龙岗）此亦隆中地，盖秦以襄阳隆中为南阳郡也。”
这段记载告诉我们两个事实：其一、襄阳隆中在秦时就属南阳郡。其二，卧龙岗只是附会襄阳隆中的纪念地。
其实，“襄阳隆中在秦时就属南阳郡”这应该早就是共识。那怕是在躬耕之争比较激烈的明代，当时的人也承认这一点。
明代正德年间大学士李东阳为卧龙岗写过一篇有名的《重修诸葛***记》，我不知道卧龙岗现在有没有这块碑。他在其中说：“南阳府城西五里，卧龙冈草庐旧址。汉史称侯躬耕南阳又曰寓居襄阳隆中，盖秦南阳郡即今邓州，而襄阳实在其界故也。”李东阳说襄阳隆中从秦代开始属南阳郡界内，所以诸葛亮自称躬耕南阳。这不就是说躬耕地在襄阳隆中吗？他在给卧龙岗写的祠记中说诸葛亮躬耕地在襄阳隆中，这本身就表明“襄阳隆中从秦代开始属南阳郡管辖”是包括明代南阳卧龙岗方面都承认的事实。否则这不是赤祼祼的打脸吗？
（《李东阳重修诸葛***记》）
同时，“卧龙岗只是附会襄阳隆中的纪念地”，这一点在南阳方面也有相关认识。
清光绪新修《南阳县志》就说：”汉晋春秋亦谓亮家南阳之邓县在襄阳城西二十里，以此推之，南阳祀侯固宜历代，迄今筑居以像之，与隆中并称，于以见侯德感人之深，而民之好之，攸同前有所因举，莫敢废况。”
（《清光绪新修南阳县志》）
也就是说南阳卧龙岗只不过是为了满足人民对诸葛武侯的爱待之情，才在卧龙岗“筑居以像之”。像的是“以此推之”之前“汉晋春秋亦谓亮家南阳之邓县在襄阳城西二十里，”的隆中亮家啊！这样才能够与襄阳隆中并称于世。所以卧龙岗其实只是模仿襄阳隆中而已！
总而言之，“（卧龙岗）此亦隆中地，盖秦以襄阳隆中为南阳郡也。”正是明代对襄阳隆中与卧龙岗之间关系最恰如其份的总结。
你太偏执，“山南水北谓之阳”是古人对地理方位的大致描述，并不是具体行政管辖地域！襄阳城位于汉水之南岸，为何是叫做襄“阳”，而非襄“阴”？即然位于汉水南岸、叫襄阳城，而同位于汉水南岸边、襄“阳”城的正西二十里的“隆中”为何就不可以叫“阳”？就不可以是一个叫“阳”（南阳）的郡名在管辖呢？
事实上不止襄阳城西分界线“万山”以西、位于汉江南岸的邓县“隆中”，汉末属南阳郡管辖，隆中以西的今谷城县、老河口市、十堰的武当这大片位于汉水南岸的区域，都属于南阳郡管辖！！
到此，以上就是小编对于靠边域名的问题就介绍到这了，希望介绍关于靠边域名的1点解答对大家有用。
